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智泉流韵

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关于我

原名郭进拴,笔名智泉、郭笑。河南汝州人。1980年参加工作,曾任《乡音》主编,,1994年加入中国作家协会。文学创作一级。现为平顶山学院客座教授,著有长篇小说《美女山,美人河》、长篇报告文学《湛河大决战》等50余部,累计发表作品2000多万字,有164篇(部)作品获奖。其中剧本《无品乡官》获《中国作家》一等奖,《鹰击长空》获《人民文学》二等奖,长诗《寒夜哭母》获《文艺报》一等奖等。1992年获河南省首届优秀文学组织工作者奖。2005年被中国农工民主党中央委员会授予全国优秀宣传干部荣誉称号。

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【郭进拴原创】奇绝的秀美生态园  

2017-07-20 08:58:03|  分类: 美文欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【郭进拴原创】奇绝的秀美生态园

    重返故里,下榻于汝州宾馆。入夜,热情诚挚的市委高书记同我秉烛长谈。他再三嘱咐我,你一定要到秀美生态园走一走,看一看。那里如今又长出了三千亩翡翠般的山林。那是原市委常委、磊裕公司董事长、总经理、省劳模冯火秀领着村里人造起来的。那里的每一片绿叶都会激起你许多诗的联想,每一枚金果都会引起你许多深沉的思索。从秀美生态园的今天,你会联想到汝州的明天,汝州的未来……
    恭敬不如从命,翌日清晨,我在乡友陪同下,驱车来到了位于汝州西七十五里的秀美生态园。
人山门不远处,竖着一块石碑,上书《关庙文革林场志》,原文如下:

     汝州关庙文革林场,始建于一九六六年八月十六日。历任村领导冯火秀、郭官保、冯火炉、冯书勤、冯书立、张庆娃、冯平安、张中乾、张文松、冯海清远见卓识,同村民一起兴办林业,功绩可昭。
    五任场长郭师子、张火聚、冯次为、郭发东、冯老虎带领王有、冯书来、薛盂松等林业队员植树造林,贡献巨大。为保护生态环境,再造秀美山川,与时俱进,落实政策,自2003年元月1日至2042年12月31日文革林场由冯火秀承包,更名为汝州关庙秀美庄园,发展林牧,造福村民,立碑以志。
                      关庙村两委会
                                公元2002年农历八月十六日

    我们正在看石碑,一个仪态儒雅,风度翩翩,俨然一介书生的汉子走了过来。他没有寒暄,没有繁礼缛节,一双大手伸了过来,钢刀利水开了腔:“欢迎,欢迎!我退休后又承包了我39年前领着乡亲们创办的林场。我们秀美庄园西有娘娘山、皇上山、东有马鞍山、白虎岭、北有抱玉山,南有长虫山、中有珠珠山,还有迷宫园、狩猎场、千奇植物园、杜鹃林、百果园,还有老母洞、娘娘庙、爱国主义教育基地等等,咱们可以边走,边看,边聊。”
     勿须询问,他就是秀美庄园的园主冯火秀了。我们在他带领下,先参观了由梧桐、核桃、家槐、刺梅、柏树、荷花等树种组成的迷宫园。同行的乡友冯卿娃笑着说:“像看小说一样,这才刚刚翻开了第一页。三千亩山林,恰似一部《创业史》,好戏、高潮还在后头呢!”
    秀美庄园有着哪都没有的绝妙之处。她那山上山下的自然景观,遥相呼应,融为一体;她那悠久的历史文物,奇妙的神话传说和秀美的风韵,像磁石一样,在强烈地吸引着游人!
     在林场场部前,有一座珠珠山,是个圆圆的山丘,像一颗宝珠。北有抱玉山,南有长虫山。抱玉山尾北首南,尾高首低。长虫山首北尾南,龙首高昂,气势磅礴。从整体上看构成了二龙戏珠的态势,甚为壮观。
     据《直隶汝州全志》记载:抱玉山在马鞍山东,鳌头村北,州西七十五里。《直隶汝州全志》上还登载有一首州人张申重阳节后登游抱玉山的《登高诗》:

节后登高与尚赊,
郎行抱玉趁余霞。
丹枫未坠三秋叶,
黄菊独开九月花。
此际行吟由自在,
不知送酒又谁家。
扶筇信步归来晚,
帽落非关学孟嘉。

    每每吟读这首诗,一种特殊的感情,犹如潮水一般,奔腾不息,激起了我很多很多的联想……因为鳌头就是生我养我的家乡。我的家就在抱玉山下。
    还是在我孩童时期,记得在一个明月皎皎,北斗高悬的夏夜,奶奶指着月光下若隐若现的抱玉山说:“从前啊,咱这山里有个年轻人,刚刚死了爹娘,又欠下了很多外债,天天都有人逼债上门。
    “没法子,他就背上一把小镢头,天不明就上北山采药。这一天他登上了北山顶,见南崖那边悬挂着红艳艳的山丹丹花,北坡是浓绿浓绿的柏林,真是要山有山,要景有景。他就在一个山洞里住了下来。第二天,他发现自己的镢头不见了,草深林密又不好找,他便爬上一个山头,搭眼四下一扫,看见自己的镢头正在附近的一个险石桩上,旁边站着一个如花似玉的山姑。‘好险哪,滚下来咋办?’他赶紧溜下山来,向险石桩跑去。那石桩,三面临深渊,一面靠高山,山与山相接处,是条丈把长、一脚宽的舍身崖,一般人别说在上面走,连看都不敢看一眼。这青年胆子大,身子又利索,只见他又快又稳地走过这段舍身崖,转身用双手反扣住石柱顶,一个倒翻身,便到了石柱上。那山姑猛然离开石柱,对他甜甜一笑,就向远处飞去了。这青年好生奇怪,仔细一看,原来石柱边的岩缝里长满了人参和灵芝草,他弯腰就拔,拔了一堆便抱着回到山洞,谁知到了山洞一看,人参和灵芝草都变成了光滑圆润的美玉,刚才在崖顶见的那位山姑,也在洞口笑嘻嘻地望着他。原来是仙人指点,让他上那石柱上抱玉哩。那个年轻人是个宽厚善良的人,他不忍独自享受这天赐的宝物,便动员全村的人都上山来抱玉。他还亲自带玉去到九个州,把玉送给那里的人们。从此,人间有了玉,有了各种各样的瑰宝。后来,人们就在那个山洞里塑了青年抱玉的金身像,烧香祭祀‘抱玉真人’,这架山也从此得名叫‘抱玉山’了。”
     听了奶奶讲的故事,我恨不能一夜之间也长成一个大小伙子,也到北山去抱回一堆玉来。后来我长大了,上学了,就利用节假日和父亲一块上抱玉山放羊。那次虽然没有抱回玉,却抱回了两个老母羊刚刚生下的雪白雪白的羊娃儿。那些年,老师们还常常领着我们到抱玉山下的林场去植树造林。
    车到长虫山与鹰背山之间不能再行,我们踏上了蜿蜒崎岖的山道,好不容易才攀上了山顶。这里就是《汝州志》中记载的山巅浮图十万丈,飞檐斗拱、雕梁画栋、典雅精巧、规模宏大的娘娘庙遗址。那些山民中的崇拜者,又在娘娘庙遗址上修了新庙,塑了娘娘像,插满了还没有燃完的香柱,升起了袅袅青烟……
     老支书冯火秀的叙说,把我们带进了历史的回忆之中:据民间传说,西汉时期,汉高祖为了平定叛乱,御驾亲征,当时就把娘娘安顿在这座山上。那时这一带山峰零落,一片荒芜,惟独娘娘山高大险峻,林木葱翠,鸟语花香,泉水叮咚。一日开战,汉高祖试探着对娘娘说:“胜败乃兵家常事,此去生死未卜,我若战死疆场,你该如何?”娘娘当即答道:“你我夫妻征战南北,出生入死,情深似海,我生是你的人,死是你的鬼,也落我一世清白。”高祖听罢辞别娘娘,并说明以旗为号,竖旗为胜,旗倒为败,到时见机行事。于是便统领人马长驱直入,在今汝阳县蔡店乡蟒庄村吴旗岭上,与乱贼吴旗的兵马展开决战。由于刘邦精兵法,懂战术,旗开得胜。然而,他却与娘娘开了个玩笑,有意将军旗拉倒。实指望千里驹行走如飞,即使娘娘殉节也能挽救,谁料想一步走错千古恨。刘邦刚骑上千里驹行至蟒庄村,一条凶神恶煞般的巨蟒拦住了去路。传说这就是汉平帝时的王莽向刘邦讨封的,汉高祖急于赶路,拔出宝剑将其劈死,蟒庄村就由此得名。汉高祖催驹加鞭,一路征尘经蔡店跨内埠直飞大安,经过一场大战的乌龙驹汗水淋漓,饥渴难忍,来到大安南街见有水井,便不再行,尽管主人摔飞了鞭子却只在原地兜圈圈,汉高祖搬倒井,命驹饮水的故事就是由此而来的。今天在汝阳县大安村,骡驹饮水时的搬倒井和蹄印依然尚存。
     娘娘自高祖走后,时刻惦念着战场上的动静。时过中午,娘娘端锅米粥出门,忽见军旗倒地,惊慌中将米汤撒地,后人殡葬用米汤祭奠就是这个缘故。娘娘悲痛欲绝,悬梁自尽。此时的汉高祖,心急如焚,操起鞭子狠狠抽打乌龙驹。千里驹咆哮如雷,四蹄翻腾似惊涛骇浪之势,闪身飞纵,随着霞光万道竞越出五座山来,这就是后人说的五纵山。来到娘娘山前,已是山峰陡峭,道路崎驱,荆棘丛生,圪针遍山。汉高祖丢下乌龙驹,发疯般向山顶狂奔,然而路旁的圪针却死死地缠住他不放,挂住了汉高祖的战袍,汉高祖用力拽下圪针勾,从此这山上的圪针再也不长勾了。等到高祖登上山巅,娘娘早已身亡。刘邦为了纪念娘娘的忠贞,修坟立碑,建造庙宇,常年祭祀。又因娘娘生前广积恩德于天下,人们为了敬仰她,便把这座山起名叫娘娘山,并修建了气势雄伟的娘娘庙宇。
    山风徐徐吹来,我们俯瞰汝州这块神圣的土地,心中充满了骄傲和自豪。此地可东观汝州,西览伊川,南瞧汝阳,北望龙门。
     此刻我们置身在浪涛骤起的绿色浪尖上,大有一览众山小之感。山峰起伏,汹涌澎湃,娘娘山被长虫山、抱玉山、马鞍山、鹰背山簇拥着,被绿浪环抱着,高高地耸立在千峰万壑之间。
在娘娘山下,还有传说中的《二郎担山赶太阳》的扁担眼,有小珠珠山、老母洞、锅台石,还有马蹄窝等许许多多的绝物。
     娘娘山下还有日本侵略者当年挖的堑壕,修的炮台和营盘遗址。还有一处女八路的墓地,当年这位女八路为了大部队顺利通过娘娘山,只身闯入敌营,炸毁了日军炮楼,自己壮烈牺牲。站在墓地,我仿佛看到了抗日战争时期曾在这里浴血奋战的八路军战士,听到了他们冲锋的号角。啊!先烈们,人民没有忘记你们,你们永远活在人民的心中!
     我们继续在林中穿行,枝叶如盖,翠绿沾襟。我们似在海底遨游,那山,那林,尽情地把蓄藏着的绿袒露给我们:槐树、沙兰杨、桃树、李树、杏树、柿子树、枣树、山楂树、苹果树、松树、柏树、桐树、核桃树,真是数也数不清,一眼望不到边际。果林深处,山溪萦绕,碧流潺潺。丛林中那各色各样的山花,争奇斗艳,好像在穿着绿色天鹅绒裙子的山林身上,绣上了鲜艳的花朵,相互映衬,使人的心境从忧郁烦闷之中,豁然变得开朗起来。
     秀美庄园果然名不虚传,她古有娘娘庙,绿有千亩林,红有八路墓。春季桃李开,夏季杜鹃鲜,秋季果满山,冬季梅花艳。你还可以在狩猎场打野兔、捉山鸡,然后自己动手,烹制美味佳肴,品野味,观美景,住木屋,美不胜收,过着神仙一般消遥自在的日子。
    秀美庄园的每一座山峰都有一段动人的传说,每一条地垄,每一片田畴都淌着蜜,流着芬芳……这里的一山一水,一草一木,缕缕炊烟,声声鸟啼,每一个淳朴厚道的父老乡亲,每一个聪慧灵秀的兄弟姐妹,每一道纯冽甘甜的山溪,都给了我无穷无尽的激情和灵感。
    秀美庄园那动人的美景,清醇的山泉,又有这许多绝物,历代多少名人高士,墨客骚人,欣欣然景慕而至,依依然尽兴而归,纷纷为她描容作画,吟诗题字。如今,正是酷暑盛夏时节,到此开怀畅游,避署消夏,痛饮山泉,品尝百果,乐而忘忧,乃是一种享受,也是平生一件快事。
    朋友,来吧,绿树有情,大山有意,让我们在这座天然的公园里,在深谷幽林中,听一听虎啸狼嚎,看一看熊嘶獐咬,品一品溪水弹琴,再探一探千丈危崖的雄奇险峻和大自然的无底奥秘吧!

秋游妙水寺

潆潆雨里行,
路洁树山青。
古刹旁西麓,
池泉妙水泠。
古寺山环翠,
涓涓碧水流。
村翁谈佛事,
坐爱故园秋。

    这是汝州籍著名书画家、诗人张绍文先生初游妙水寺时,有感而发,留下的脍炙人口的诗句。如今,诗人虽已驾鹤西去,但重读这些优美动人的佳句,更激起了我对故乡妙水寺的向往。
金秋时节,我重返故里,漫游了妙水寺,真乃是:“饱餐山色畅饮泉,古刹登临翩然仙。老妻不识白发变,笑问谁家美少年。”
    妙水寺的秋意一天天浓起来了。寺旁石桥下的水声,越来越显得清壮了。
    妙水寺中学退休老教师王礼宾先生是一位”妙水通”,他热情地向我介绍道:
     妙水寺是河南省省级文物保护单位。
     妙水寺位于汝州市西临汝镇北的白云山脚下。它“南襟汝水,雾露之所涌濡。北负邙陵,斗牛之所磅礴。东望汝城,百雉艳罗。西瞻伊阙,千峰屏列”。“松竹外环,泉流内涌。”史称“洛南之胜景。”与今洛界公路、焦枝铁路贯通,洛界高速公路也已修成通车。这里矿产资源丰富,工农业生产发达,人民“乐福无疆”。
    白云山为石灰岩山体,由嵩山延伸而来,在山中形成了百里大溶洞,故而形成了涌泉。
公元前206年,汉中王刘邦消灭了楚霸王项羽,建立汉朝。定都洛阳。
     阳春三月初三,春暖花开。汉高祖刘邦携新贵妃薄姬一行,扬鞭策马,离洛阳出龙门奔霸陵山春游。中午时分,刘邦等人热渴难耐,令随从寻得白云山脚下涌泉之水,刘邦饮之,顿觉甘美爽口,燥气尽消,脱口赞曰:“真乃妙水也,妙水也!”于是该泉后来便称为妙水。
     公元25年,刘秀推翻王莽政权,建立东汉,定都洛阳。今临汝镇一代,没有行政设置,辟为“南囿”,“犹廓七十里”。春暖花开之季,皇家乘舟捕鱼于广成泽中;秋高气爽之时,他们则“皋牢陵山”,尽渔猎之乐。
    公园58年,汉明帝继位。汉明帝梦佛求经,佛教由西域传人中原,建立第一古刹白马寺。白马寺不依山傍水,只能作藏经之所,非游玩之处。于是便在“南囿”依山傍水的妙水涌泉之上建了一座寺院,以作皇家临时歇脚之用。该寺出土的残碑云:
    “盖闻妙水寺其来远矢,肇自汉明帝。”“肇自大汉。”由此看来,妙水寺是中国第二古刹无疑。
    一千多年来,妙水寺几经废兴,遗留文物甚多,九十年代至今,我在妙水中学任教历史课以来,经过初步收集,认为如下文物颇有价值:
    明正德十五年《创建玄帝庙记》云:“太宗文皇帝屡因有辅翊之功,即倾内府之资,铸金殿于山之大顶,以彰其报功之意。”由此可知,唐太宗曾在白云山顶建造祖师殿。
    唐高宗年间,“文林郎知直隶永平府昌黎县事七十四岁翁龙塘闫凤”撰文《创建大醮坛记》,记载着上元年间二月,全国性宗教会议在“妙水寺”召开,会期七天,“五台山、武当山等住持”光临,目的是“赒贫施药,弭灾昌胤”。东道主“河南道汝州”的官员们非常重视。
     唐朝后期,妙水寺东侧建有白云庵,尼姑众多,一皇家少女出家于此。她死后,其父”河南府司录”在玉阳山下南面的坡上择一穴地埋葬,当时的”三朝国师三藏大法师释不空奉诏译”《陀罗尼经碑》(八棱碑)立于墓前。
     北宋著名哲学家”二程”曾应邀来妙水寺讲学,古碑文中有”程子讲座不背佛”的记载。
元代青花瓷盘。1992年5月4日,在妙水寺大佛殿前掏井时,发掘出元代青花瓷残盘,书有蒙古文字,代表了当时高超精绝的陶瓷工艺水平。
    元代拌棉种石槽。当时棉花开始传人该地,棉种稀少,寺僧特制种槽,供百姓拌棉种之用。石槽一外侧刻有棉叶、棉桃、棉朵,粗犷而逼真。一头刻有“至治三年”(1323年)字样。
    明代正德十五年《创建玄帝庙记》,嘉靖元年《创建天王殿碑记》,成化九年南京兵马指挥使来妙水寺进香碑、汝州八景碑,《妙水春耕》列八景之一。
     清代康熙十五年《重修妙水寺碑记》,道光二年《创建东西陪殿碑记》,宣统三年《重修妙水寺碑记》。
     妙水寺内现存的木雕艺术有《荷叶》为该寺的寺标,体现了出污泥而不染的佛教精神。大佛殿前檐的14个龙头,由56个龙头组成,“势异形奇”,体现了我国各族人民团结腾飞的宏伟气势。
砖雕艺术有《天下太平》图、《诚心有感》图、《乐福无疆》图,体现了历代人民的良好愿望。
石雕艺术有《佛祖修行》图、《子狮斗母》图、《猿恋》图,体现了人与自然和谐发展的意境。
绘画艺术有《妙水十三圣》,大佛殿前檐拱壁间画有13位佛祖的肖像,如来佛居中,线条简洁,神韵十足,举世无双。中佛殿壁画《全家乐图》等,色彩鲜艳,栩栩如生。
    妙水寺内的历代碑刻、楹联等,不仅有厚重内涵,而且体现了我国不断发展的书法艺术,真、草、隶、篆各有千秋。
    妙水寺鼎盛时期,有田产数百亩,佃户十多家,骡马成群,石碾、石磨,各种工具一应俱全。房舍数百间,塔林二十余亩,是一座颇具规模的寺庙庄园。每年三月十五古刹大会,大戏三台,附近十几县的群众前来朝圣,盛况空前。
     新中国成立以后,妙水寺屡次遭到人为的破坏。在土地改革运动中,妙水寺的田产被邻村瓜分。在破除封建迷信运动中,寺内的塑像被横扫一空。在1958年三面红旗运动中,大佛殿成为人民公社党委办公室,中佛殿成为供销合作社,天王殿成为电话总机室。碑林被毁,塔林被毁,塔砖运去砌铁炉。钟鼓楼被毁,9999斤重的大钟回炉。东侧的闫王殿、祖师殿两院成为水泥厂。
     在1966至1976年的文化大革命运动中,妙水寺成为破四旧的主战场,成为大批判的主阵地。
文化大革命运动结束后,妙水寺变成妙水中学,佛殿成为教室、宿舍、伙房。1990年以来,学校陆续向寺南门外原先的广场上搬迁,现已搬迁完毕。
    到目前为止,妙水寺仅存古建筑不足40间,它们是:大佛殿五间、文殊殿三间、普贤殿三间、中佛殿三间、三官殿三间、客堂三间、方丈室三间、天王殿三间、禅房五间、闫王殿三间、祖师殿三间。
     妙水寺最后一次重修是宣统三年,于今已近百年。千年古刹已是风烛残年,弱不经风,千疮百孔,摇摇欲坠,棵落檩弯,椽朽不支,基陷墙塌,瓦落为砾。殿内晴可见日,雨可涉水。照此下去,勿需数载,则不堪收拾。中华大地风华正茂,千年古刹危在旦夕,正是“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”
    身为炎黄子孙,作为当地百姓,我辈看在眼里,疼在心里。千年古刹留传于今,岂能毁于我朝?若果如此,那才是历史性的罪过,我辈将无颜以对列祖列宗。
     为抢救千年古刹计,我辈自1990年以来,成立了以冯石磙为主任的寺管会,四处奔走呼号,捐资助力,维护不止。然则,杯水车薪,无济大事。为此,我辈恳求政府部门和社会各界有识之士,共同参与,尽心尽力,使千年古刹得以传留后世,造福千秋。惟此为盼。
    听了王礼宾先生的讲述,我深为妙水寺的前途和未来而担忧!
    漫步妙水寺,一些老树上的叶子已经变成了刀锈色,这里一片黄,那里一片赤……不像过去那样,到处都只见到青青绿绿的。真是“今日山川对垂泪,伤心不独为悲秋”啊!
    我们古代的诗人,多喜欢把秋天看作悲伤的季节。“悲秋”,是我国古诗歌传统上一个最常用的名词。过去许多”悲秋”的诗篇或诗句,多半是提到“草木黄落”的景象的。自然,我们晓得古代诗人所以对秋风感喟,见黄叶伤情,是有一定的社会生活的原因的。
     让古代那些别有怀抱的伤心人,去对叶子叹息或掉泪吧!
     我坚信:在伟大的中国共产党的正确领导下,勤劳、智慧的故乡人民,一定能在人民政府的大力支持下,用自己的双手,让妙水寺以更娇更美的容颜,笑迎四海宾朋!
     妙水寺的明天一定会更辉煌!
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